Nhân vật là một hình thức cá nhân ổn định được thiết lập tốt của con người. Vì hình thức này thể hiện cả bản chất vật lý và tinh thần, đặc điểm chung là một học thuyết về các dấu hiệu của cả hai thuộc tính thể chất và tinh thần.
Carl Jung
Carl Gustav Jung - nhà tâm lý học và triết gia người Thụy Sĩ, người sáng lập ngành tâm lý học phân tích.
Trung tâm của những lời dạy Jung Jung là khái niệm về sự chia rẽ. Quá trình phân chia được tạo ra bởi tổng số các trạng thái tinh thần được điều phối bởi một hệ thống các mối quan hệ bổ sung góp phần vào sự trưởng thành của cá nhân. Jung nhấn mạnh tầm quan trọng của chức năng tôn giáo của linh hồn. Vì sự đàn áp của nó dẫn đến rối loạn tâm thần, sự phát triển tôn giáo là một thành phần không thể thiếu trong quá trình chia rẽ.
Jung hiểu bệnh thần kinh không chỉ là một sự vi phạm, mà còn là một động lực cần thiết để mở rộng ý thức và do đó, như một động lực để đạt được sự trưởng thành (chữa bệnh). Từ quan điểm tích cực như vậy, rối loạn tâm thần không chỉ là một thất bại, bệnh tật hoặc chậm phát triển, mà là một động lực để tự thực hiện và toàn vẹn. Các nhà phân tích đóng một vai trò tích cực trong tâm lý trị liệu. Thường xuyên hơn các hiệp hội tự do, Jung đã sử dụng một loại liên kết định hướng để giúp hiểu nội dung của giấc mơ bằng cách sử dụng động cơ và biểu tượng từ các nguồn khác.
Jung đưa ra khái niệm về vô thức tập thể. Nội dung của nó là các nguyên mẫu, các dạng tâm lý bẩm sinh, các mô hình hành vi luôn tồn tại tiềm năng và khi được hiện thực hóa xuất hiện dưới dạng hình ảnh đặc biệt. Do các đặc điểm điển hình do thuộc về loài người, sự hiện diện của các đặc điểm chủng tộc và quốc gia, đặc điểm gia đình và xu hướng của thời đại được kết hợp trong tâm hồn con người với các đặc điểm cá nhân độc đáo, hoạt động tự nhiên của nó chỉ có thể là kết quả của sự tương tác giữa hai phần của vô thức (cá nhân và tập thể) và các mối quan hệ của họ. với cõi ý thức.
Jung đề xuất lý thuyết nổi tiếng về các loại tính cách, chỉ ra sự khác biệt giữa hành vi của người hướng ngoại và người hướng nội, theo mối quan hệ của mỗi người trong số họ với thế giới.
Sở thích của Jung cũng mở rộng ra các lĩnh vực rất xa với tâm lý học - giả kim thuật thời trung cổ, yoga và thuyết ngộ đạo, cũng như cận lâm sàng. Hiện tượng không thể giải thích một cách khoa học, chẳng hạn như thần giao cách cảm hay thấu thị, ông gọi là "đồng bộ" và được định nghĩa là một số sự trùng hợp "có ý nghĩa" của các sự kiện trong thế giới bên trong (giấc mơ, linh cảm, tầm nhìn) và các sự kiện bên ngoài thực sự trong hiện tại, quá khứ hoặc tương lai, khi không có mối quan hệ nhân quả giữa chúng.
Kiểu tính cách của Jung
Một trong những đóng góp lớn nhất của Jung đối với tâm lý học hiện đại là giới thiệu các khái niệm "lật đổ" và "hướng nội". Hai hướng chính này đồng thời có mặt trong mỗi tính cách, nhưng một trong số chúng chiếm ưu thế và quyết định sự phát triển của con người.
Người hướng ngoại
Theo quan niệm của Jung, đó là một kiểu tâm lý của người hướng hoàn toàn ra bên ngoài. Những người như vậy ngưỡng mộ xã hội của những người khác, họ tự nhiên bảo vệ lợi ích của họ và phấn đấu để lãnh đạo.
Họ có thể hòa đồng, thân thiện và tốt bụng, nhưng cũng dễ gặp phải những người cuồng loạn và xấu xa.
Một người hướng ngoại có thể là linh hồn của một công ty, lãnh đạo của một phong trào hoặc tổ chức, nhờ vào kỹ năng giao tiếp tuyệt vời và tài năng tổ chức. Tuy nhiên, việc người hướng ngoại lao vào thế giới nội tâm của họ là vô cùng khó khăn, vì vậy họ rất hời hợt.
Điểm mạnh và điểm yếu của người hướng ngoại
Mỗi loại tâm lý có điểm mạnh và điểm yếu riêng. Người hướng ngoại thích nghi hoàn hảo với sự thay đổi cảnh quan, họ dễ dàng tìm thấy một ngôn ngữ chung trong bất kỳ đội nào. Khái niệm về kiểu tâm lý của Jung mô tả người hướng ngoại là những người giao tiếp tuyệt vời, người có thể say mê trò chuyện với bất kỳ ai ở gần họ.
Ngoài ra, những người như vậy có thể là người bán hàng hoặc người quản lý tuyệt vời, họ rất dễ leo trèo và di động. Nói chung, người hướng ngoại là lý tưởng phù hợp cho cuộc sống trong xã hội hiện đại, hời hợt của những người duy vật xảo quyệt.
Nhưng không phải mọi thứ đều không có mây trong thế giới chuyển hướng nhanh của người hướng ngoại. Như kiểu tâm lý của Jung nói, mỗi người trong số họ đều có nhược điểm. Người hướng ngoại quá phụ thuộc vào dư luận, thế giới quan của họ dựa trên những giáo điều và khái niệm thường được chấp nhận. Họ cũng thường thực hiện các hành vi và hành động phát ban, sau đó họ hối hận. Sự hời hợt len lỏi vào tất cả các lĩnh vực của cuộc sống của một người hướng ngoại, sự công nhận trong xã hội và các giải thưởng chính thức thu hút họ nhiều hơn những thành tựu thực sự.
Người hướng nội
Theo quan niệm của Jung, kiểu tâm lý của một người hướng nội được gọi là người hướng nội. Những người hướng nội rất khó tìm thấy vị trí của họ trong thế giới hiện đại, chuyển động nhanh và hiếu động. Những người này có được niềm vui trong chính họ, và không phải bên ngoài, như người hướng ngoại. Thế giới bên ngoài được họ cảm nhận thông qua một lớp kết luận và khái niệm của riêng họ. Một người hướng nội có thể là một người sâu sắc và hòa đồng, nhưng hầu hết những người như vậy là những người thua cuộc điển hình, họ ăn mặc không lịch sự và khó tìm được ngôn ngữ chung với người khác.
Có vẻ khủng khiếp khi là một người hướng nội, nhưng, theo tác phẩm của Karl Gustav Jung, các loại tâm lý không thể xấu hay tốt, chúng chỉ khác nhau. Người hướng nội không chỉ có điểm yếu, mà còn có ưu điểm.
Điểm mạnh và điểm yếu của người hướng nội
Người hướng nội, bất chấp tất cả những khó khăn mà họ gặp phải trong cuộc sống hàng ngày, có một số đặc điểm tích cực. Chẳng hạn, người hướng nội có khả năng trở thành chuyên gia giỏi trong các lĩnh vực phức tạp, nghệ sĩ, nhạc sĩ tài giỏi.
Những người như vậy cũng khó có thể áp đặt ý kiến của họ, họ rất khó chấp nhận tuyên truyền. Một người hướng nội có khả năng thâm nhập sâu vào mọi thứ, tính toán tình huống nhiều bước tiến.
Tuy nhiên, xã hội không cần những người thông minh hay tài năng, nó cần những người giao dịch kiêu ngạo và tích cực, vì vậy ngày nay những người hướng nội được giao một vai trò thứ yếu. Sự thụ động của người hướng nội thường biến họ thành một khối trơ giống như thạch, chảy chậm chạp dọc theo đường đời. Những người như vậy hoàn toàn không thể tự bảo vệ mình, họ chỉ đơn giản là trải qua sự oán giận bên trong, rơi vào trầm cảm khác.
Chức năng ý thức
Mô tả các loại tâm lý, Jung xác định bốn chức năng của ý thức, kết hợp với định hướng của một người hướng vào trong hoặc hướng ra ngoài, tạo thành tám kết hợp. Các chức năng này khác biệt đáng kể so với các quá trình tâm lý khác, do đó chúng được phân bổ riêng:
- suy nghĩ
- cảm giác
- trực giác
- cảm giác
Bằng cách suy nghĩ, Jung hiểu chức năng trí tuệ và logic của con người. Cảm giác là một đánh giá chủ quan của thế giới dựa trên các quy trình nội bộ. Cảm giác đề cập đến nhận thức về thế giới thông qua các giác quan. Và theo trực giác - nhận thức về thế giới, dựa trên các tín hiệu vô thức.
Suy nghĩ
Các loại tâm lý dựa trên suy nghĩ được chia thành hướng nội và hướng ngoại. Loại tinh thần hướng ngoại dựa trên tất cả các đánh giá của nó về các kết luận trí tuệ về thực tế xung quanh. Bức tranh về thế giới của ông hoàn toàn phụ thuộc vào chuỗi logic và lập luận hợp lý.
Một người như vậy tin rằng cả thế giới nên tuân theo sơ đồ trí tuệ của mình. Tất cả mọi thứ không tuân theo sơ đồ này là sai và không hợp lý. Đôi khi những người này có lợi, nhưng thường thì họ đơn giản là không thể chịu đựng được đối với người khác.
Như sau từ tác phẩm của Carl Gustav Jung, các kiểu tâm lý thuộc loại tâm thần hướng nội gần như trái ngược hoàn toàn với những người anh em hướng ngoại của họ. Bức tranh về thế giới của họ cũng dựa trên những điều bịa đặt về trí tuệ, nhưng họ không dựa trên một bức tranh hợp lý về thế giới, mà dựa trên mô hình chủ quan của nó. Do đó, kiểu tâm lý này có nhiều ý tưởng hoàn toàn tự nhiên với anh ta, nhưng không có mối liên hệ nào với thế giới thực.
Cảm giác
Kiểu cảm giác ngông cuồng, như kiểu tâm lý của Carl Jung nói, dựa trên cuộc sống của anh ta dựa trên cảm giác. Do đó, các quá trình suy nghĩ, nếu chúng mâu thuẫn với cảm xúc, bị loại bỏ bởi một cá nhân như vậy, anh ta coi chúng là không cần thiết. Cảm xúc ngông cuồng dựa trên những khuôn mẫu thường được chấp nhận của người đẹp hay người phải. Những người như vậy cảm thấy những gì được chấp nhận trong xã hội, mặc dù đồng thời họ hoàn toàn chân thành.
Kiểu người đa cảm hướng nội xuất phát từ cảm xúc chủ quan, thường chỉ hiểu được anh ta. Động cơ thực sự của một người như vậy thường được ẩn giấu khỏi những người quan sát bên ngoài, thường những người thuộc loại này trông lạnh lùng và thờ ơ. Im lặng và nhân từ về ngoại hình, họ có thể che giấu những trải nghiệm giác quan hoàn toàn không đầy đủ.
Cảm giác
Kiểu hướng ngoại cảm nhận nhận thức thực tế xung quanh nhạy bén hơn các kiểu tâm lý khác. Jung mô tả loại này là một người sống ở đây và bây giờ.
Anh ấy muốn những cảm giác mãnh liệt nhất, ngay cả khi chúng là tiêu cực. Bức tranh về thế giới của một chủ đề như vậy dựa trên các quan sát đối tượng của thế giới bên ngoài, điều này mang lại cho người hướng ngoại cảm giác một sự khách quan và thận trọng, mặc dù trong thực tế thì điều này không hoàn toàn như vậy.
Một loại cảm giác hướng nội là vô cùng khó hiểu. Vai trò chính trong nhận thức của thế giới đối với loại tâm lý này được chơi bởi phản ứng chủ quan của nó đối với thế giới. Do đó, hành động cảm nhận người hướng nội có thể không thể hiểu được, phi logic và thậm chí đáng sợ.